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T53n2122_p0429c13║   法苑珠林卷第二 十
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T53n2122_p0429c15║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0429c16║   　　致敬篇第九(此有六 部)
T53n2122_p0429c17║   　述意部　功 能部　普敬部　名號部
T53n2122_p0429c18║   　會通部　儀 式部
T53n2122_p0429c19║   　　　述意部第一
T53n2122_p0429c20║   原夫上聖垂慈至人利 物。意欲導四生於寶
T53n2122_p0429c21║   所。運三有於大車。師弟異軌而同歸。法俗 殊
T53n2122_p0429c22║   途而一 致。所以 立像 表真彝訓常俗 。寄指筌
T53n2122_p0429c23║   月出道常規。但 以 妄著我人墮慢沿流。隨
T53n2122_p0429c24║   業漂淪無思悛革。良由對迷累劫 不識三尊。
T53n2122_p0429c25║   愚戇頑執罕逢十聖。是故命如風燭難可駐
T53n2122_p0429c26║   留。形同石火豈容長久 。況復五 濁交侵 四蛇
T53n2122_p0429c27║   常逼。而能安忍翫茲虛幻。故使大聖慈悲適
T53n2122_p0429c28║   悲適化陶誘。行中要切無過禮懺行道。故龍
T53n2122_p0429c29║   樹十住 論云 。菩薩晝夜各有三時。於此六 時
T53n2122_p0430a01║   禮拜十方諸佛。懺悔勸 請隨喜迴向。菩薩來
T53n2122_p0430a02║   至阿惟越地。依此修 行速成不退。如念東方
T53n2122_p0430a03║   善德佛等。十方諸佛本願力 故。若有眾生於
T53n2122_p0430a04║   先佛所種諸善根。聞是佛名即能信 受。便 得
T53n2122_p0430a05║   不退菩提之 心。亦由愚識常聞惡聲。今忽聞
T53n2122_p0430a06║   喚南無佛名。欻然驚喜情慮欣泰罪滅福生。
T53n2122_p0430a07║   故經云 。敬禮此佛能除百萬生死重罪。或言。
T53n2122_p0430a08║   能除千劫 生死重罪。若不依此階級以 動 凡
T53n2122_p0430a09║   心。則 負罪者累劫 受殃。但 聞佛名無不踊躍。
T53n2122_p0430a10║   我有何 罪不見真容。雨淚滂流一 心合掌。我
T53n2122_p0430a11║   有何 善聞佛名號。欣喜加 敬。瞻仰聖顏。愛
T53n2122_p0430a12║   戀無厭。用此悲慶信 根日增。如此通情識心
T53n2122_p0430a13║   無累。則 於敬禮常加 歸命。比見道俗 聞唱佛
T53n2122_p0430a14║   名。身雖逐禮心乃外緣。中途蹶錯都不省
T53n2122_p0430a15║   悔。無信 無慚於是乎在。或有道俗 屏處禮拜。
T53n2122_p0430a16║   或昇或沈。身心墮慢曾無驚懼。不敬之 罪於
T53n2122_p0430a17║   是轉加 。或有道俗 對眾禮拜。千僧 萬俗 高聲
T53n2122_p0430a18║   唱和急度而禮。身不逐拜心不敬思。類同點
T53n2122_p0430a19║   兵 但 記空名。如碓上下勞 多無益。上來略
T53n2122_p0430a20║   疏非無斯咎。苟求名利 不存忠敬。依信 能入
T53n2122_p0430a21║   發生智識。信 既不行能入 何 寄。自下略述五
T53n2122_p0430a22║   意。並 依聖教示其真偽。請除妄歸真功 成究
T53n2122_p0430a23║   竟也。
T53n2122_p0430a24║   　　　功 能部第二
T53n2122_p0430a25║   仰惟。大覺之 慈至極之 聖。宿祐嘉運冥 感應
T53n2122_p0430a26║   期。聞名致敬則 勝業肇於須臾。憑心相化
T53n2122_p0430a27║   則 妙果成於曠劫 。故五 十三佛聲益微塵之
T53n2122_p0430a28║   前 。三千至真光 鑠河沙之 後。二 十五 佛功
T53n2122_p0430a29║   利 救苦之 厄。娑婆七寶不逮一 禮之 福。雖合
T53n2122_p0430b01║   掌之 因似 賒。而樹王之 報漸及。故知禮拜稱
T53n2122_p0430b02║   讚豈虛棄功 。虔誠呈敬冥 益福利 。故智度論
T53n2122_p0430b03║   云 。若菩薩未入 法位 。遠離佛法壞諸善根。設
T53n2122_p0430b04║   在煩惱自不能度。安能度人。是故不應遠離
T53n2122_p0430b05║   諸佛。譬如嬰兒不離其母。行路不離糧食。熱
T53n2122_p0430b06║   時不離涼風。寒時不離暖火。度水不離堅船。
T53n2122_p0430b07║   病苦不離良醫。是故菩薩常不離佛。何 以 故。
T53n2122_p0430b08║   父母親友人天王等。不能益我度諸苦海。唯
T53n2122_p0430b09║   佛世 尊令我出苦。是故常念不離諸佛也。
T53n2122_p0430b10║   又藥王藥上經云 。釋迦牟尼佛告大眾言。我
T53n2122_p0430b11║   昔無數劫 時。於妙光 佛末法之 中出家學道。
T53n2122_p0430b12║   聞五 十三佛名。聞已合掌心生歡喜。復教他
T53n2122_p0430b13║   人令得聞持。他人聞已展轉相教。乃至三千
T53n2122_p0430b14║   人。此三千人異口同音稱諸佛名。一 心敬禮。
T53n2122_p0430b15║   以 是因緣功 德力 故。即得超越無數億 劫 生
T53n2122_p0430b16║   死之 罪。其初 千人者。始從華光 佛為首下至
T53n2122_p0430b17║   毘舍佛。於莊嚴劫 得成佛道。即過去千佛
T53n2122_p0430b18║   是也。此中千佛者。始從拘樓孫佛為首。下至
T53n2122_p0430b19║   樓至佛。於賢劫 中次第成佛。後千佛者。始
T53n2122_p0430b20║   從日光 佛為首。下至須彌相佛。於星宿劫 中
T53n2122_p0430b21║   當得成佛。現在十方諸佛善德如來等。亦得
T53n2122_p0430b22║   聞是五 十三佛名。故於十方世 界各得成佛。
T53n2122_p0430b23║   若有善男子善女人及餘一 切眾生。得聞是
T53n2122_p0430b24║   五 十三佛名者。是人於百千萬億 阿僧 祇劫
T53n2122_p0430b25║   不墮惡道。復有人能聞是五 十三佛名者。生
T53n2122_p0430b26║   生之 處常得值遇十方諸佛。若復有人能至
T53n2122_p0430b27║   心敬禮五 十三佛名者。除四重五 逆及謗方
T53n2122_p0430b28║   等經。皆悉清淨。以 是諸佛本誓願故。於念念
T53n2122_p0430b29║   中即得除滅如上諸罪(三千佛名在諸佛集劫 經。名號種姓國土等在賢劫
T53n2122_p0430c01║   經。千佛中釋迦當第四成佛也)。
T53n2122_p0430c02║   又決定毘尼經云 。若能至心敬禮三十五 佛。
T53n2122_p0430c03║   其人功 德無量無邊。
T53n2122_p0430c04║   又佛名經云 。若善男子善女人。聞此二 十五
T53n2122_p0430c05║   佛名。至心受持讀誦恭敬禮拜。得離地獄餓
T53n2122_p0430c06║   鬼畜生三惡道苦。得除瞋恚愚癡。滅百劫 重
T53n2122_p0430c07║   罪。常生十方淨佛國土。設復有人滿三千大
T53n2122_p0430c08║   千世 界七寶。一 百歲中常用布施。猶不如誦
T53n2122_p0430c09║   持禮拜二 十五 佛名功 德。千分不及一 。乃至
T53n2122_p0430c10║   算數譬喻所不能知。何 以 故。以 眾生善根微
T53n2122_p0430c11║   薄不得聞此佛名。若善男子善女人。得聞此
T53n2122_p0430c12║   二 十五 佛者。非於一 佛十佛所種諸善根。是
T53n2122_p0430c13║   人乃於百千萬佛所種諸善根。然後乃得聞
T53n2122_p0430c14║   此佛名。是人超越四十八 劫 在前 成佛。若復
T53n2122_p0430c15║   有人。不信 此二 十五 佛名得此功 德。是人當
T53n2122_p0430c16║   墮阿鼻地獄滿足百劫 。舍利 弗。若比丘比丘
T53n2122_p0430c17║   尼優 婆塞優 婆夷。欲懺悔諸罪。當淨洗浴著
T53n2122_p0430c18║   新淨衣淨治室內敷好高座安置尊像 懸二 十
T53n2122_p0430c19║   五 枚幡種種華香供 養誦此二 十五 佛名日夜
T53n2122_p0430c20║   六 時懺悔滿二 十五 日。滅四重八 重等罪。式
T53n2122_p0430c21║   叉摩那沙彌沙彌尼亦復如是。又文殊問經
T53n2122_p0430c22║   讚佛偈云 。
T53n2122_p0430c23║   　我禮一 切佛　　調御無等雙
T53n2122_p0430c24║   　丈 六 真法身　　亦禮於佛塔
T53n2122_p0430c25║   　生處得道處　　法輪涅槃處
T53n2122_p0430c26║   　行住 坐臥處　　一 切皆悉禮
T53n2122_p0430c27║   　諸佛不思議　　妙法亦如是
T53n2122_p0430c28║   　能信 及果報　　亦不可思議
T53n2122_p0430c29║   　能以 此祇夜　　讚歎如來者
T53n2122_p0431a01║   　於千萬億 劫 　　不墮於惡道
T53n2122_p0431a02║   又菩薩本行經云 。正使化無數億 計人成辟
T53n2122_p0431a03║   支佛。有人百歲四事 供 養。功 德甚多。不如
T53n2122_p0431a04║   有人以 歡喜心一 四句偈讚歎如來功 德無
T53n2122_p0431a05║   量。
T53n2122_p0431a06║   又善生經云 。以 四天下寶供 養於佛。又以 重
T53n2122_p0431a07║   心讚歎如來。是二 福德等無差別 。
T53n2122_p0431a08║   又大悲經云 。一 稱佛名南無佛者。以 是善根
T53n2122_p0431a09║   入 涅槃界不可盡也。
T53n2122_p0431a10║   述曰。既知聖教禮佛功 德不可思議。是故行
T53n2122_p0431a11║   者常須作意不得自墮。恐無常忽至瞻禮無
T53n2122_p0431a12║   處。譬鼠入 角路窮何 趣。是故經中世 尊說偈
T53n2122_p0431a13║   云 。
T53n2122_p0431a14║   　命如風中燈　　不知滅時節
T53n2122_p0431a15║   　今日復明日　　不覺死輕至
T53n2122_p0431a16║   　冥 冥 從業緣　　不知生何 道
T53n2122_p0431a17║   又上生經云 。若有禮敬彌勒 佛者。除却百億
T53n2122_p0431a18║   生死之 罪。乃至來世 龍華樹下亦得見佛。又
T53n2122_p0431a19║   云 。我滅度後四眾八 部聞名禮拜。命終往生
T53n2122_p0431a20║   兜 率天中。若有男女犯諸禁戒造眾惡業。聞
T53n2122_p0431a21║   是菩薩大悲名字。五 體投地誠心懺悔。一 切
T53n2122_p0431a22║   惡業速得清淨。若有歸依彌勒 菩薩。當知是
T53n2122_p0431a23║   人得不退轉。彌勒 成佛見佛光 明即得受記。
T53n2122_p0431a24║   又增一 阿含經云 。禮佛有五 功 德。一 者端正
T53n2122_p0431a25║   (以 見相好生尊上故)二 得好聲(以 見佛時三自稱曰南無如來至真等正覺故)三多饒財
T53n2122_p0431a26║   (以 具 華香燈明隨力 供 養故也)四生處高貴(以 見佛時心無染著又能右膝著地長跪叉手禮故)
T53n2122_p0431a27║   五 生天上(以 念佛功 德法爾故)。
T53n2122_p0431a28║   又金剛 三昧經云 。若有暫聞佛勝智慧。深心
T53n2122_p0431a29║   隨喜不起誹謗者。於百千劫 不墮惡道。生處
T53n2122_p0431b01║   值佛。乃至念佛法身功 德無邊。
T53n2122_p0431b02║   又普賢觀經云 。若有晝夜六 時禮十方佛。誦
T53n2122_p0431b03║   大乘經思第一 義。甚深空法一 彈指頃。除百
T53n2122_p0431b04║   萬億 那由他恒河沙劫 生死之 罪。行此法者
T53n2122_p0431b05║   真是佛子。從諸佛生。十方諸佛及諸菩薩為
T53n2122_p0431b06║   其和上。是名具 足菩薩戒者。不須羯磨自然
T53n2122_p0431b07║   成就。應受一 切人天供 養。
T53n2122_p0431b08║   又涅槃經云 。若於佛法供 養一 香燈。乃至獻
T53n2122_p0431b09║   一 華。則 生不動 國。善守佛僧 物塗掃佛僧 地。
T53n2122_p0431b10║   像 塔如母指。常生歡喜心。亦生不動 國。此即
T53n2122_p0431b11║   淨土常嚴。不為三災所動 也。
T53n2122_p0431b12║   　　　普敬部第三
T53n2122_p0431b13║   敬惟。法身無相應現十方。謂四方四維上下。
T53n2122_p0431b14║   俗 儒 所說。唯據此洲。洲外有洲。古今未說。
T53n2122_p0431b15║   若依內典 通窮無際。橫亘十方傍羅異域。今
T53n2122_p0431b16║   佛教中娑婆忍土。萬億 日月四重圍輪大千
T53n2122_p0431b17║   世 界名一 佛土。此猶據化佛釋迦如來所王
T53n2122_p0431b18║   之 域。故華嚴經云 。盧舍那佛報身如來所王
T53n2122_p0431b19║   之 土復過是數。盡十方界非凡所謀。故梵網
T53n2122_p0431b20║   經偈云 。
T53n2122_p0431b21║   　我今盧舍那　　方坐蓮華臺
T53n2122_p0431b22║   　周匝千華上　　復現千釋迦
T53n2122_p0431b23║   　一 華百億 國　　一 國一 釋迦
T53n2122_p0431b24║   　各坐菩提樹　　一 時成佛道
T53n2122_p0431b25║   如經所云 。千華千佛即以 一 葉為一 華。故一
T53n2122_p0431b26║   華千葉千佛現世 。又如普賢觀經云 。毘盧遮
T53n2122_p0431b27║   那法佛如來所王之 上遍一 切處。其佛住
T53n2122_p0431b28║   處名常寂光 。據此明無住 之 住 。引凡虛心
T53n2122_p0431b29║   令其敬仰。至理而論安有住 處。如是十方無
T53n2122_p0431c01║   量世 界諸佛如來無時息化。過現未來約凡
T53n2122_p0431c02║   生滅據化而說。若依實教。聖化常周功 齊
T53n2122_p0431c03║   法界。不可以 一 域為局。不可以 三世 限論也。
T53n2122_p0431c04║   今且據釋迦一 代 現化而述。故權受胎八 相
T53n2122_p0431c05║   成道。利 益淺機漸通大教。乃至父母諸親
T53n2122_p0431c06║   俗 尊尚禮如來。何 況下凡而不虔敬也。
T53n2122_p0431c07║   又佛說十二 佛名神呪除障滅罪經云 。爾時
T53n2122_p0431c08║   世 尊告彌勒 菩薩言。彌勒 。東方去此佛剎有
T53n2122_p0431c09║   十不可說諸佛剎億 百千微塵等。過爾許諸
T53n2122_p0431c10║   剎有一 佛土。名曰解脫主 世 界。彼世 界有一
T53n2122_p0431c11║   佛。名曰虛空功 德清淨微塵等目端正功 德
T53n2122_p0431c12║   相光 明華波頭摩瑠璃光 寶體香最上香供 養
T53n2122_p0431c13║   訖種種莊嚴頂髻無量無邊日月光 明願力 莊
T53n2122_p0431c14║   嚴變化莊嚴法界出生無障礙王如來。若善
T53n2122_p0431c15║   男子善女人犯四重五 逆誹謗三寶。及犯四
T53n2122_p0431c16║   波羅夷。是人罪重。假使如閻浮履地變為微
T53n2122_p0431c17║   塵一 一 微塵成於一 劫 。是人有若干劫 罪稱
T53n2122_p0431c18║   是一 佛名號。禮一 拜者。悉得滅除。況復晝夜
T53n2122_p0431c19║   受持讀誦憶念不忘者。是人功 德不可思議。
T53n2122_p0431c20║   而彼佛世 界中有菩薩。名無比無障礙王。如
T53n2122_p0431c21║   來授彼菩薩記。當得成佛。號曰毫相日月光
T53n2122_p0431c22║   明焰寶蓮華堅如金剛 身如毘盧遮那無障礙
T53n2122_p0431c23║   眼圓滿十方放光 照一 切佛剎相王如來。
T53n2122_p0431c24║   彼東方復有佛。名曰一 切莊嚴無垢光 如來。
T53n2122_p0431c25║   南方有佛。名曰辯才瓔珞思念如來。
T53n2122_p0431c26║   西方有佛。名曰無垢月相王名稱如來。
T53n2122_p0431c27║   北方有佛。名曰華莊嚴作光 明如來。
T53n2122_p0431c28║   東南方有佛。名曰作燈明如來。
T53n2122_p0432a01║   西南方有佛。名曰寶上相名稱如來。
T53n2122_p0432a02║   西北方有佛。名曰無畏觀如來。
T53n2122_p0432a03║   東北方有佛。名曰無畏無怯毛孔不竪名稱
T53n2122_p0432a04║   如來。
T53n2122_p0432a05║   下方有佛。名曰師子奮迅根如來。
T53n2122_p0432a06║   上方有佛。名曰金光 威王相似 如來。
T53n2122_p0432a07║   爾時佛告彌勒 。若有正信 善男子善女人。稱
T53n2122_p0432a08║   此十二 佛名號之 時。經於十日當修 懺一 切
T53n2122_p0432a09║   諸罪。一 切眾生所有功 德皆隨喜。勸 請一 切
T53n2122_p0432a10║   諸佛久 住 於世 。以 諸善根迴向法界。是時即
T53n2122_p0432a11║   得滅一 切諸罪得淨一 切業障。即得具 足成
T53n2122_p0432a12║   就莊嚴一 切佛土。具 足無畏。具 足身相。具
T53n2122_p0432a13║   足菩薩眷屬圍繞。具 足無量三昧。具 足如意
T53n2122_p0432a14║   佛剎莊嚴。行阿耨菩提而得端正可喜果報。
T53n2122_p0432a15║   爾時世 尊而說偈言。
T53n2122_p0432a16║   　若有善男子　　若有善女人
T53n2122_p0432a17║   　受持此佛名　　生生世 世 中
T53n2122_p0432a18║   　得他人愛敬　　光 明威力 大
T53n2122_p0432a19║   　生處為人尊　　於後得成佛
T53n2122_p0432a20║   又尸迦羅越六 向拜經云 。佛在世 時有長者
T53n2122_p0432a21║   子。名尸迦羅越。早起洗浴著衣六 方各向四
T53n2122_p0432a22║   拜。佛入 王舍城。越遙見之 。佛到 家問之 。何
T53n2122_p0432a23║   為六 向拜。此應何 法。越言。父在時教我不知
T53n2122_p0432a24║   何 應。佛言。父教汝禮不以 身拜。越便 長跪言。
T53n2122_p0432a25║   願佛為我解此六 意。佛言。聽之 。其有長者黠
T53n2122_p0432a26║   人。能持四戒不犯者。今世 為人所敬。後世 生
T53n2122_p0432a27║   天上。一 不殺生。二 不偷 盜。三不愛他人婦
T53n2122_p0432a28║   女。四不妄言兩舌。貪恚愚癡不能制 此四意
T53n2122_p0432a29║   者。名為月暗。如月盡時光 明稍冥 。能自制
T53n2122_p0432b01║   惡意者。如月初 生。其光 稍明。至十五 日盛滿
T53n2122_p0432b02║   時也。
T53n2122_p0432b03║   佛言。東向拜者。謂子事 父母當有五 事 。一 者
T53n2122_p0432b04║   當念治生。二 者早起勅 令奴婢時作飯食。三
T53n2122_p0432b05║   者不益父母憂惱。四者當念父母恩重。五 者
T53n2122_p0432b06║   父母疾病當恐懼求醫療之 。父母視子亦有
T53n2122_p0432b07║   五 事 。一 者當念令去惡就善。二 者當教計算
T53n2122_p0432b08║   書疏。三者當教持經戒。四者當與娶婦。五 者
T53n2122_p0432b09║   家中所有當給與之 。
T53n2122_p0432b10║   南向拜者。謂弟子事 師。當有五 事 。一 者當敬
T53n2122_p0432b11║   歎之 。二 者當念其恩。三者所教隨之 。四者
T53n2122_p0432b12║   思念不厭。五 者當從後稱譽之 。師教弟子亦
T53n2122_p0432b13║   有五 事 。一 者當令疾知不忘。二 者當勝他
T53n2122_p0432b14║   人弟子。三者欲令知已不忘。四者有諸疑難
T53n2122_p0432b15║   悉為解說。五 者欲令弟子智慧勝師。
T53n2122_p0432b16║   西向拜者謂婦事 夫。當有五 事 。一 者夫從外
T53n2122_p0432b17║   來當起迎之 。二 者夫出不在當炊蒸掃除待
T53n2122_p0432b18║   之 。三者不得有婬心於外。夫罵詈之 不得還
T53n2122_p0432b19║   罵作色。四者當用夫教誡。所有什物不得藏
T53n2122_p0432b20║   匿。五 者夫若寢息蓋藏乃臥。夫視其婦亦有
T53n2122_p0432b21║   五 事 。一 者出入 當敬於婦。二 者衣食以 時與
T53n2122_p0432b22║   之 。三者當給與金銀珠璣。四者家中所有多
T53n2122_p0432b23║   少悉用付之 。五 者不得於外耽畜侍 御。
T53n2122_p0432b24║   北向拜者。謂人視親屬朋友。當有五 事 。一
T53n2122_p0432b25║   者見之 作惡。私往屏處諫曉呵止之 。二 者小
T53n2122_p0432b26║   有急事 當奔趣救護之 。三者所有私語不得
T53n2122_p0432b27║   為他人說。四者當相敬歎。五 者所有好物
T53n2122_p0432b28║   當多少分與之 。向地拜者。謂丈 夫視奴容
T53n2122_p0432b29║   婢使。亦有五 事 。一 者當以 時衣食。二 者病瘦
T53n2122_p0432c01║   當呼醫治之 。三者不得妄撾捶之 。四者有私
T53n2122_p0432c02║   財物不得奪之 。五 者分付之 物當平等與之 。
T53n2122_p0432c03║   奴婢事 大夫亦有五 事 。一 者當早起。勿 令
T53n2122_p0432c04║   大夫呼之 。二 者所當作次用心為之 。三者
T53n2122_p0432c05║   愛惜大夫物不得棄捐乞丐 人。四者大夫
T53n2122_p0432c06║   出入 當送迎之 。五 者當稱譽大夫善不得說
T53n2122_p0432c07║   其惡。
T53n2122_p0432c08║   向天拜者。謂人事 沙門道人。當用五 事 。一 者
T53n2122_p0432c09║   以 善心向之 。二 者擇好言與語。三者以 身敬
T53n2122_p0432c10║   之 。四者當慈慕之 。五 者沙門道人人中之
T53n2122_p0432c11║   雄。當恭敬承事 問度世 之 法。沙門道人當以
T53n2122_p0432c12║   六 意視其凡民。一 者教之 布施不得自慳。
T53n2122_p0432c13║   二 者教之 持戒不得自犯。三者教之 忍辱不
T53n2122_p0432c14║   得恚怒。四者教之 精進不得懈慢。五 者教之
T53n2122_p0432c15║   一 心不得放意。六 者教人黠慧不得愚癡。如
T53n2122_p0432c16║   是行之 為汝父在時六 向禮拜之 教也。何 憂
T53n2122_p0432c17║   不富。迦羅聞已。即受五 戒作禮而去。
T53n2122_p0432c18║   　　　名號部第四
T53n2122_p0432c19║   夫道與俗 反。名與實乖 。得其趣者玄會幽理。
T53n2122_p0432c20║   何 以 然耶。至如俗 中相考不許述其名字。若
T53n2122_p0432c21║   論內典 諸佛名號。稱揚禮敬獲福無量。良以
T53n2122_p0432c22║   諸佛如來大慈愍物。降靈在俗 濟度為先。有
T53n2122_p0432c23║   心希仰無不蒙益。或以 口稱。或以 心念。或以
T53n2122_p0432c24║   身禮。三業加 敬三毒清涼。漸拔有根出於界
T53n2122_p0432c25║   繫。有斯大德故稱得福。彼流俗 者與上相違。
T53n2122_p0432c26║   且順一 生潛諱而已。遠祖後孫非諱所及。孔
T53n2122_p0432c27║   門徵在可以 鑒諸。今依論中諸佛名號標舉
T53n2122_p0432c28║   義類各有勝能。故略釋之 。以 例 諸名。如西
T53n2122_p0432c29║   云 釋迦。此云 能仁。豈有一 佛非能仁也。如
T53n2122_p0433a01║   西云 阿彌陀。此云 無量壽。豈有一 佛非長壽
T53n2122_p0433a02║   也。如東方善德佛。乃至下方廣眾德佛。豈有
T53n2122_p0433a03║   一 佛非善德非廣德也。只可題名同異。據其
T53n2122_p0433a04║   功 能力 用齊等。但 心思佛名號目覩金容。敬
T53n2122_p0433a05║   心信 禮得福無量。故十住 毘婆沙論歎佛偈
T53n2122_p0433a06║   云 。
T53n2122_p0433a07║   　若有人得聞　　說是諸佛名
T53n2122_p0433a08║   　即得無量福　　如為寶月說
T53n2122_p0433a09║   　我禮是諸佛　　今現在十方
T53n2122_p0433a10║   　其有稱名者　　即得不退轉
T53n2122_p0433a11║   述曰。今創發起一 切恭敬者。一 者謂普及為
T53n2122_p0433a12║   言。切者謂盡際為語。恭謂束身翹仰。敬謂心
T53n2122_p0433a13║   無異念。若不唱此恐心馳散。故勤 情恭敬正
T53n2122_p0433a14║   觀現前 也。敬禮常住 三寶者。如涅槃經云 。若
T53n2122_p0433a15║   有人聞常住 二 字。是人生生不墮惡趣。以 法
T53n2122_p0433a16║   身凝然不變故常。報身相續不斷故常。化
T53n2122_p0433a17║   身作用無休故不變。又佛身體一 隨義說三。
T53n2122_p0433a18║   故釋迦云 。吾今此身即是法身。由是法身所
T53n2122_p0433a19║   依持故。如泥木靈像 造有所表。敬誠殷禮
T53n2122_p0433a20║   獲福無量。輕心毀謗招罪彌殃。然後供 養嚴
T53n2122_p0433a21║   持香華。運心周普作用佛事 。現前 不現前 。常
T53n2122_p0433a22║   須普薦香華一 切衣服飲食音樂等事 。皆共
T53n2122_p0433a23║   眾生等心供 養無令斷絕。故華嚴經中。諸菩
T53n2122_p0433a24║   薩等所行供 養。隨心指相如見大山大雲大
T53n2122_p0433a25║   水大火。即以 為香山香雲八 功 德水七淨妙
T53n2122_p0433a26║   華。運心作意無不成供 。乃至華林菓樹例 准
T53n2122_p0433a27║   行之 。禮佛者。隨禮十方佛二 十五 佛三十五
T53n2122_p0433a28║   佛五 十三佛賢劫 千佛萬五 千佛等。稱名用
T53n2122_p0433a29║   意具 如前 述。懺悔者。所有輕重自作教他。見
T53n2122_p0433b01║   作隨喜。義須披析。悔前 所犯。慚愧慷慨銜
T53n2122_p0433b02║   悲滿目。若不蒙誨示則 守死長苦。具 明法用
T53n2122_p0433b03║   如下懺悔篇述。勸 請者。至誠求願。諸佛觀
T53n2122_p0433b04║   諸眾生巨細無異。望得從願莫捨壽命。願住
T53n2122_p0433b05║   多劫 度脫眾生。隨喜者。他人作福心生歡喜
T53n2122_p0433b06║   也。迴向者。迴諸福德向無上道。發願者。願
T53n2122_p0433b07║   是能引行是起作。若有願無行願則 虛。若有
T53n2122_p0433b08║   行無願行則 孤。由有行故願不虛。願行相扶
T53n2122_p0433b09║   證果不虛。故懺悔罪中亦兼 有願。願於今身
T53n2122_p0433b10║   償 不惡道受。即是通明也。自外臨時准用
T53n2122_p0433b11║   可思。
T53n2122_p0433b12║   　　　通會部第五
T53n2122_p0433b13║   述曰。今此所敘。威容相狀。中邊時俗 。各有異
T53n2122_p0433b14║   儀 。隨國行之 。以 敬為本。此乃初 心。非學不
T53n2122_p0433b15║   解。故須委歷用曉未聞。久 行碩德固非所望。
T53n2122_p0433b16║   然中天虔敬振旦不同。彼則 拜少而繞多。此
T53n2122_p0433b17║   則 拜多而繞少。彼則 肉袒露足而為恭。此則
T53n2122_p0433b18║   巾屨備 整而稱敬。誠道俗 之 殊容。乃方土之
T53n2122_p0433b19║   異等。但 自審詳儀 臨時緩急。若容與朝覲
T53n2122_p0433b20║   則 三業殷勤 。時序怱切則 四支削 略。斯並 行
T53n2122_p0433b21║   藏在要。智出不思。足使加 敬盡哀。彼我通
T53n2122_p0433b22║   意者也。故出曜經曰。有信 士威儀 。有出家
T53n2122_p0433b23║   威儀 。有大道人威儀 。有小道人威儀 。由是善
T53n2122_p0433b24║   行趣道之 基。故生善處。以 此文證明知。歸
T53n2122_p0433b25║   信 威儀 入 道之 始。不可隱略。故序以 命之 。
T53n2122_p0433b26║   如俗 中周禮有九品之 拜。出自太祝之 宮。斯
T53n2122_p0433b27║   非內教。然禮貴從俗 故也。一 曰稽首拜。謂臣
T53n2122_p0433b28║   拜君之 拜也。稽訓為稽(計奚切)即文稽留停 頭
T53n2122_p0433b29║   至地少久 也。二 曰頓首拜。謂平敵者。如諸
T53n2122_p0433c01║   侯 相拜也。即以 頭向下虛搖而不至地也。三
T53n2122_p0433c02║   曰空首拜。此君答臣下之 一 拜也。即以 頭至
T53n2122_p0433c03║   手。所謂拜手也。四曰振動 拜。謂敬重之 顫
T53n2122_p0433c04║   慄動 變之 拜也。五 曰吉拜。謂而後稽顙。謂
T53n2122_p0433c05║   齊縗不杖以 下也。言吉者。此殷之 凶 拜也。
T53n2122_p0433c06║   周以 其與吉拜頓首相近。故謂之 吉拜。即先
T53n2122_p0433c07║   作稽首拜。後作稽顙。是額也。以 額觸地無
T53n2122_p0433c08║   容儀 也。六 曰凶 拜。謂稽顙而後頓首拜。謂
T53n2122_p0433c09║   三年服者拜也。七曰奇拜。謂先屈一 膝。即今
T53n2122_p0433c10║   時所謂雅拜也。一 說奇拜但 一 拜以 答臣下
T53n2122_p0433c11║   之 拜也。八 曰褒拜。褒謂為報。報拜者再 拜是
T53n2122_p0433c12║   也。又云 。褒拜今時持節之 拜也。即再 拜於
T53n2122_p0433c13║   神與尸也。九曰。肅拜。謂但 俯 下手。今時揖
T53n2122_p0433c14║   者是也。亦指婦人拜。又肅拜或至三也。空首
T53n2122_p0433c15║   奇拜唯一 。餘則 再 拜之 也。上並 俗 禮正文。鄭
T53n2122_p0433c16║   康成依位 釋之 如此。今據內教以 禮敬為初 。
T53n2122_p0433c17║   大略為二 。即身心也。佛法以 心為其本。身為
T53n2122_p0433c18║   其末。故須菩提靜觀室內。如來嘆為禮見於
T53n2122_p0433c19║   法身。蓮華色尼初 至寶階。如來毀為拜於化
T53n2122_p0433c20║   佛。故知靜處思微念念趣道。觀形鑒貌新新
T53n2122_p0433c21║   在俗 。能所未免相見齊生我倒現前 。即為障
T53n2122_p0433c22║   道。故佛約此而分身心敬也。如能即色緣空。
T53n2122_p0433c23║   觀境心造。紛紛集起不無染淨。知識妄念未
T53n2122_p0433c24║   可清澄。想倒空時緣念斯絕。今居凡地力
T53n2122_p0433c25║   極制 御。止得如斯。念念自然漸能清淨。常起
T53n2122_p0433c26║   兩觀不得單行。謂知塵無境。是漸背俗 。謂知
T53n2122_p0433c27║   識亦無心。是漸向真。如此策修 長時不已。分
T53n2122_p0433c28║   分增明三祇方就也。
T53n2122_p0433c29║   又大慈經云 。佛告阿難。南無佛者。此是決定
T53n2122_p0434a01║   諸佛世 尊名號音聲。故稱言南無諸佛故。過
T53n2122_p0434a02║   去有大商主 。將諸商人為摩竭大魚欲來吞
T53n2122_p0434a03║   舟。由三稱南無佛名。並 皆免難。魚聞佛名。以
T53n2122_p0434a04║   善心故捨身後世 出家得道。何 況有人得聞
T53n2122_p0434a05║   佛名聽聞正法。親於佛所種諸善根。而不畢
T53n2122_p0434a06║   定利 益。
T53n2122_p0434a07║   又十誦律。佛語優 波離稱和南者是口語。若
T53n2122_p0434a08║   曲身者。是名心淨。若比丘禮時。從座起偏 袒
T53n2122_p0434a09║   右肩。脫革屣右膝著地。以 兩手接上座足禮。
T53n2122_p0434a10║   述曰。依經云 。和南者梵語也。或云 那謨婆南
T53n2122_p0434a11║   等。此猶非正。依本正云 槃淡(唐言)我禮。或云
T53n2122_p0434a12║   歸禮。歸亦我之 本情。禮是敬之 宗致也。或云 。
T53n2122_p0434a13║   歸命者。義立代 於南無也。理事 符同表情得
T53n2122_p0434a14║   盡。俗 人重南無而輕敬禮者。不委唐梵之 交
T53n2122_p0434a15║   譯也。況復加 以 和南諸佛迷之 。彌復大笑。
T53n2122_p0434a16║   又南無者。善見論翻為歸命覺。亦云 禮大壽。
T53n2122_p0434a17║   又和南者。出要律儀 。翻為恭敬。善見論。翻為
T53n2122_p0434a18║   度我。準此而言。恭敬度我義通凡聖。豈和
T53n2122_p0434a19║   南偏 在尊師。亦通上聖念救生也。故經中
T53n2122_p0434a20║   來至佛所。云 南無無所著至真等正覺。是名
T53n2122_p0434a21║   口業稱歎如來德也。
T53n2122_p0434a22║   　　　敷座部第六
T53n2122_p0434a23║   述曰。敬尋經律無敷坐具 之 文。但 云 脫屣禮
T53n2122_p0434a24║   足。今據事 用理須坐具 。故四分律云 。為護身
T53n2122_p0434a25║   護衣護僧 臥具 故制 畜坐具 。既為身衣。明知
T53n2122_p0434a26║   須設。又坐具 之 用。本是坐時之 具 。所以 禮拜
T53n2122_p0434a27║   之 中無其敷之 。故如來將坐。如常敷之 。准
T53n2122_p0434a28║   此比丘自敷而坐。不合餘人為敷。今見西僧
T53n2122_p0434a29║   來至佛前 禮者。必褰裙以 膝拄地合掌長跪。
T53n2122_p0434b01║   口讚於佛然後頂禮。此乃遺風猶在。恭相可
T53n2122_p0434b02║   準行之 。今時僧 尼至於佛前 。並 令侍 者為敷
T53n2122_p0434b03║   坐具 。此益憍慢未是致敬之 恭。又至佛前
T53n2122_p0434b04║   貯立待席方始禮者。此亦不可。又在床上而
T53n2122_p0434b05║   設禮者。此亦不敬。如見尊長即須急拜。安得
T53n2122_p0434b06║   覓席。如見君王即須敬拜。何 得在床。人王
T53n2122_p0434b07║   凡尊尚恭不高。何 況法王輒相倫擬。雖有餘
T53n2122_p0434b08║   救終成慢墮。故三千威儀 經云 。不得在座
T53n2122_p0434b09║   上禮也。
T53n2122_p0434b10║   　　　儀 式部第七
T53n2122_p0434b11║   述曰。此部別 有五 儀 式。第一 明脫履者。此為
T53n2122_p0434b12║   申極敬儀 也。如此土群臣朝謁之 儀 。皆在殿
T53n2122_p0434b13║   庭履屨不脫。有時上殿則 劍 履皆捨。此古
T53n2122_p0434b14║   之 法非始今儀 。天竺國中地多濕熱。以 革為
T53n2122_p0434b15║   屣制 令著之 。如見上尊即令脫却。自餘寒國
T53n2122_p0434b16║   隨有履著。行事 之 時脫足為敬。若是白衣多
T53n2122_p0434b17║   著靴鞵為恭。初 入 寺內不勞 脫足。若入 佛堂
T53n2122_p0434b18║   得脫。第一 。
T53n2122_p0434b19║   第二 明偏 袒者。依律云 。偏 露右肩。或偏 露一
T53n2122_p0434b20║   肩。或偏 露一 膊。所言袒者謂肉袒也。示從依
T53n2122_p0434b21║   學有執作之 務 。俗 中袖挾右袂便 穩於事 是
T53n2122_p0434b22║   也。今諸沙門但 出一 肩。仍有衫襖非袒露法。
T53n2122_p0434b23║   如大莊嚴論云 。沙門釋子者肩黑是也。外道
T53n2122_p0434b24║   通黑。沙門露右。故有不同。律中但 有三衣通
T53n2122_p0434b25║   肩被服。如見長老乃偏 袒之 。設以 衣遮名為
T53n2122_p0434b26║   偏 袒。一 何 可笑也。故知肉袒肩露。乃是立
T53n2122_p0434b27║   敬之 極。然行事 之 時。量前 為袒。如在佛前 及
T53n2122_p0434b28║   至師僧 懺悔禮拜。並 須依前 右袒為恭。若至
T53n2122_p0434b29║   寺外街衢路行。則 須以 衣覆肩不得露肉。西
T53n2122_p0434c01║   國濕熱共行不怪。此處寒地人多譏笑。故五
T53n2122_p0434c02║   分律云 。雖是我語於餘方不清淨者不行無
T53n2122_p0434c03║   過也。
T53n2122_p0434c04║   第三明呈恭者。故律云 。當令一 心合十指爪
T53n2122_p0434c05║   掌供 養釋師子。或云 。叉手白佛者。皆是斂容
T53n2122_p0434c06║   呈恭。制 心不令馳散。然心使難防。故制 掌
T53n2122_p0434c07║   合而一 心也。今禮佛者。多有指合掌不合。或
T53n2122_p0434c08║   有指合而掌開。良由心慢而情散也。寧
T53n2122_p0434c09║   開指而合掌。不得合指而開掌。欲來求
T53n2122_p0434c10║   福反招慢過。既知一 心合掌之 儀 。即須五 體
T53n2122_p0434c11║   投地禮之 。故地持論云 。當五 輪至地而作禮
T53n2122_p0434c12║   也。
T53n2122_p0434c13║   又阿含經云 。二 肘兩膝及頂至為五 輪。輪謂
T53n2122_p0434c14║   圓相。五 處皆圓。能令上下迴轉生福。轉多名
T53n2122_p0434c15║   為輪也。今有西僧 禮拜之 時。多褰足露膝先
T53n2122_p0434c16║   下至地。然後以 肘按地。兩掌承空示有接足
T53n2122_p0434c17║   之 相也。若前 尊跏趺不垂脚坐者。隨事 而行。
T53n2122_p0434c18║   不勞 接足。今見禮者。二 手捺地。兩足據後。
T53n2122_p0434c19║   頭不至地。亦是乖 慢。既知五 輪著地之 儀 。即
T53n2122_p0434c20║   須知右膝胡跪之 相。經中多明胡跪。胡跪
T53n2122_p0434c21║   [跳-兆 +長]跽。斯並 天竺敬儀 不足可怪。即是左右兩
T53n2122_p0434c22║   膝交互 跪地。有所啟請悔過儀 也。
T53n2122_p0434c23║   第四明禮儀 者。聲論云 。槃那寐者。此云 禮
T53n2122_p0434c24║   也。智度論云 。禮法有三。一 是口禮(謂口云 和南是名下禮也)
T53n2122_p0434c25║   二 屈膝頭不至地(此名中禮)三頭頂至地(是名上禮)下者
T53n2122_p0434c26║   挹。中者跪。上者稽首。菩薩禮佛有三。一 者
T53n2122_p0434c27║   悔過品。二 者隨喜迴向品。三者請佛品。問禮
T53n2122_p0434c28║   唯身業。亦通三業耶。答禮通三業。五 輪至
T53n2122_p0434c29║   地。為除身業不善。稱揚名字歌讚佛德。為除
T53n2122_p0435a01║   口業不善。心常緣念若鏡目前 。為除意業
T53n2122_p0435a02║   不善。為對佛眼故須身禮。為對天耳故須口
T53n2122_p0435a03║   唱。為對他心故須意念。由口業唱故聞慧得
T53n2122_p0435a04║   成。由意業念故思慧得成。由身業禮故修 慧
T53n2122_p0435a05║   得成。由身業禮故戒學得成。由意業念故定
T53n2122_p0435a06║   學得成。由口業唱故慧學得成。上來所述且
T53n2122_p0435a07║   綺互 明之 。若據通門。三業之 中三學並 攝也。
T53n2122_p0435a08║   第五 明邪正者。源此禮法於齊代 初 。有西國
T53n2122_p0435a09║   三藏厥號勒 那。覩此下凡居在邊鄙不閑禮
T53n2122_p0435a10║   儀 情同猴馬。悲心內溢為翻七種禮法。文雖
T53n2122_p0435a11║   廣周逐要出之 。從麁至細。對麁為邪。對細為
T53n2122_p0435a12║   正。故階級有七。意存後三也。
T53n2122_p0435a13║   第一 名我慢憍心禮者。謂依次位 心無恭敬。
T53n2122_p0435a14║   恃尊自德無師仰意。恥於下問諮受無所。心
T53n2122_p0435a15║   無法據。雖設拜心馳外境。如碓上下空無所
T53n2122_p0435a16║   獲。一 形所作。無境住 心。輕生薄道徒勞 無益。
T53n2122_p0435a17║   外覩似 恭內增慢惑。猶如木人情不崇重。五
T53n2122_p0435a18║   輪不具 三業馳散。是名慢憍禮也。
T53n2122_p0435a19║   第二 唱和求名禮者。雖非慢高心無淨想。粗
T53n2122_p0435a20║   正威儀 身心詐恭。見人身輕急禮人去。身墮
T53n2122_p0435a21║   心疲。稍似 恭順。片有相扶。其福薄少非真供
T53n2122_p0435a22║   養。良由口唱心散。是名唱和禮也。
T53n2122_p0435a23║   第三身心恭敬禮者。聞唱佛名便 念佛身如
T53n2122_p0435a24║   在目前 。相好具 足莊嚴晃曜。心相成就感對
T53n2122_p0435a25║   佛身。手摩其頂除我罪業。是以 形心恭敬無
T53n2122_p0435a26║   有異念。供 養恭敬情無厭足。心想現前 專注
T53n2122_p0435a27║   無昧。導利 人天為上為最。功 德雖大猶未是
T53n2122_p0435a28║   智。後多退沒。是名身心禮也。
T53n2122_p0435a29║   第四發智清淨禮者。良由達佛境界。境界
T53n2122_p0435b01║   慧心明利 深知法界。本無有礙。由我無始順
T53n2122_p0435b02║   於凡俗 。非有有想。非礙礙想。今達自心虛通
T53n2122_p0435b03║   無礙。故行禮佛。隨心現量。禮於一 佛。即禮
T53n2122_p0435b04║   一 切佛。一 切佛即是一 佛。以 佛法身體通用
T53n2122_p0435b05║   融。故禮一 拜遍通法界。如是香華種種供 養。
T53n2122_p0435b06║   例 同於此。法僧 加 敬我亦同然。雖三相別 性
T53n2122_p0435b07║   理無殊。故三乘名異解脫體同。故知一 禮則
T53n2122_p0435b08║   一 切禮。一 切禮則 一 禮。如是三寶既能通達。
T53n2122_p0435b09║   一 切三界六 道四生。同作佛想供 養禮拜。自
T53n2122_p0435b10║   淨身心蕩蕩無障。念佛境界心心轉明。一 拜
T53n2122_p0435b11║   一 起為尊為勝。即是淨業無窮果報無限。是
T53n2122_p0435b12║   名發智禮也。
T53n2122_p0435b13║   第五 遍入 法界禮者。良由行者想觀自己身
T53n2122_p0435b14║   心等法。從本已來不離法界。不在諸佛身
T53n2122_p0435b15║   外。亦不在諸佛身內。亦不在我外。亦不在我
T53n2122_p0435b16║   內。自性平等。本無增減。今禮一 佛即遍通
T53n2122_p0435b17║   諸佛。所有三乘位 地無漏。我身既遍隨佛亦
T53n2122_p0435b18║   遍。乃至法界空有二 境。依正兩報莊嚴供 具 。
T53n2122_p0435b19║   無問行財隨緣遍滿。不離法界隨心無礙。並
T53n2122_p0435b20║   薦供 養隨喜頂禮。如一 室中懸百千鏡。有人
T53n2122_p0435b21║   觀鏡鏡皆像 現。佛身清淨明逾彼鏡。迭相
T53n2122_p0435b22║   涉入 鏡無不照影無不現。此則 攝他為總。入
T53n2122_p0435b23║   他為別 。一 身既爾。乃至一 切法界凡聖之 身。
T53n2122_p0435b24║   及供 養之 具 。皆助 隨喜。悉同供 養。有目者
T53n2122_p0435b25║   見。無目者不覩。如此行學法界軌門大有利
T53n2122_p0435b26║   益。故地持論。有現前 供 養不現前 供 養不現
T53n2122_p0435b27║   前 供 養。勝現前 供 養。以 難成故。既知我身在
T53n2122_p0435b28║   佛身內。如何 顛倒妄造邪業不生愧恥。又諸
T53n2122_p0435b29║   佛德用既齊名號亦等。隨稱何 名名無不盡。
T53n2122_p0435c01║   如稱一 釋迦名禮。召一 切諸佛無不備 周。如
T53n2122_p0435c02║   西云 釋迦。此云 能仁。豈有一 佛非能仁也。西
T53n2122_p0435c03║   云 阿彌陀。此云 無量壽。豈有一 佛非長壽也。
T53n2122_p0435c04║   西云 彌勒 。此云 慈氏。豈有一 佛非慈氏也。故
T53n2122_p0435c05║   智度論云 。一 佛勝能等一 切佛勝能。一 切佛
T53n2122_p0435c06║   勝能等一 佛勝能。設一 切佛不化眾生但 一
T53n2122_p0435c07║   佛化生。即功 歸法界德用遍周。是名遍入 法
T53n2122_p0435c08║   界禮也。
T53n2122_p0435c09║   第六 正觀修 誠禮者。此明自體自身佛。不緣
T53n2122_p0435c10║   他境他身佛。何 以 故。一 切眾生自有佛性平
T53n2122_p0435c11║   等本覺。隨順法界緣起熾然。但 為迷故唯敬
T53n2122_p0435c12║   他身。己身佛性妄認為惡。縱修 此行常為偏
T53n2122_p0435c13║   倒。若知己身極惡無佛性者。縱敬他身終成
T53n2122_p0435c14║   無益。眾生迷惑雖發微善。唯將法界供 具 供
T53n2122_p0435c15║   養他身。無始已來未曾將一 燈一 香一 禮一
T53n2122_p0435c16║   喰供 養己身佛性。若能反照本覺則 解脫有
T53n2122_p0435c17║   期。故維摩經云 。如自觀身實相觀佛亦然。
T53n2122_p0435c18║   又云 。不觀佛不觀法不觀僧 。以 見自身他身
T53n2122_p0435c19║   平等正法性故。己心清淨即是自性住 佛性。
T53n2122_p0435c20║   隨力 修 明是引出佛性三祇果圓。即是至得
T53n2122_p0435c21║   果佛性。若據妙達唯局大聖。若論下凡雖未
T53n2122_p0435c22║   頓修 不得不解。如涉遠道要藉自身。欲見佛
T53n2122_p0435c23║   性要觀己佛。法僧 亦爾體同無二 。是名正觀
T53n2122_p0435c24║   禮也。
T53n2122_p0435c25║   第七實相平等禮者。大意同前 。猶存有禮
T53n2122_p0435c26║   有觀自他兩異。今此一 禮。無自無他。凡聖
T53n2122_p0435c27║   一 如。體同用融。如如平等。古今無別 。若見
T53n2122_p0435c28║   佛可尊可敬。即見凡可卑可慢。若起此心還
T53n2122_p0435c29║   成僻 執。故般若經云 。是法平等無有高下。是
T53n2122_p0436a01║   名阿耨菩提。以 實相離念。不可以 心取。不可
T53n2122_p0436a02║   以 相求。不可以 禮敬。不可以 慢情。去高下
T53n2122_p0436a03║   離尊卑。靜亂 一 原恭怠齊固。安心此意。是名
T53n2122_p0436a04║   平等禮也。故文殊禮文云 。不生不滅故敬禮
T53n2122_p0436a05║   無所觀。此之 一 禮凡夫淺識。恐聞反謗。上智
T53n2122_p0436a06║   之 人內行平等外順修 敬。內外合宜。是名平
T53n2122_p0436a07║   等禮也。
T53n2122_p0436a08║   又增一 阿含經。世 尊所說偈言。
T53n2122_p0436a09║   　若欲禮佛者　　過去及當來
T53n2122_p0436a10║   　說於現在中　　當觀於空法
T53n2122_p0436a11║   　若欲禮佛者　　過去及當來
T53n2122_p0436a12║   　現在及諸佛　　當計於無我
T53n2122_p0436a13║   　善業以 先禮　　最初 無過者
T53n2122_p0436a14║   　空無解脫門　　此是禮佛義
T53n2122_p0436a15║   　若欲禮佛者　　當來及過去
T53n2122_p0436a16║   　當觀空無法　　此名禮佛義
T53n2122_p0436a17║   頌曰。
T53n2122_p0436a18║   　稽首三寶　　歸誠十方　　瞻仰尊敬
T53n2122_p0436a19║   　益福除殃　　機路異色　　慈誘同芳
T53n2122_p0436a20║   　隱顯相發　　化應無彊　　雖生茲土
T53n2122_p0436a21║   　感赴殊鄉　　觀禮欣慶　　福祚彌長
T53n2122_p0436a22║   　法性無二 　　縱隔何 傷 　　虔誠一 拜
T53n2122_p0436a23║   　周遍難量
T53n2122_p0436a24║   　　　　感應緣(略引一 驗)
T53n2122_p0436a25║   唐左監門校尉馮翊李山龍。以 武德中暴亡。
T53n2122_p0436a26║   而心上不冷如掌許。家人未忍殯斂。至七
T53n2122_p0436a27║   日而蘇。自說云 。當死時被冥 收錄至一 官曹。
T53n2122_p0436a28║   廳事 甚宏壯廣大。庭內有囚數千人。或枷鎖。
T53n2122_p0436a29║   或杻械。皆北面立滿庭中。吏將山龍至廳下。
T53n2122_p0436b01║   天官坐高床。侍 衛如王者。山龍問吏。此何
T53n2122_p0436b02║   官。吏曰。是王也。山龍前 至階下。王問。汝生
T53n2122_p0436b03║   平作何 福業。山龍對曰。鄉人每設齋講。常
T53n2122_p0436b04║   施物同之 。王曰。汝身作何 善業。山龍曰。誦法
T53n2122_p0436b05║   華經兩卷。王曰。大善。可昇階。既昇。廳上
T53n2122_p0436b06║   東北間有一 高座如講座者。王指座謂山龍
T53n2122_p0436b07║   曰。可昇此座誦經。山龍奉命至側 。王即起
T53n2122_p0436b08║   立曰。請法師昇座。山龍昇座訖。王乃向之
T53n2122_p0436b09║   而坐。山龍開經曰。妙法蓮華經序品第一 。王
T53n2122_p0436b10║   曰。請法師下。山龍即下座復立階下。顧庭
T53n2122_p0436b11║   內囚已盡無一 人在者。王謂山龍曰。君誦
T53n2122_p0436b12║   經之 福非唯自利 。乃令庭內眾囚皆以 聞經
T53n2122_p0436b13║   獲免。豈不善哉。今放君還去。山龍拜辭。行數
T53n2122_p0436b14║   十步王復呼還。謂吏曰。可將此人歷觀諸獄。
T53n2122_p0436b15║   吏即將山龍東行百餘步見一 鐵城甚廣大。
T53n2122_p0436b16║   上屋覆其城。城傍多有小窓。或大如小盆。或
T53n2122_p0436b17║   如盂盌。見諸男女從地飛入 窓中即不復出。
T53n2122_p0436b18║   山龍怪問。吏曰。此是大地獄。中多有分隔
T53n2122_p0436b19║   罪計各異。此諸人者。各隨本業赴獄受罪耳。
T53n2122_p0436b20║   山龍聞之 悲懼稱南無佛。請吏求出。至院門
T53n2122_p0436b21║   見一 大鑊火猛湯沸。傍有二 人坐睡。山龍問
T53n2122_p0436b22║   之 。二 人曰。我罪報入 此鑊湯。蒙賢者稱南無
T53n2122_p0436b23║   佛。故獄中諸罪人皆得一 日休息疲睡耳。山
T53n2122_p0436b24║   龍又稱南無佛。吏謂山龍曰。官府數移改。今
T53n2122_p0436b25║   王放君去。可白王請抄。若不爾恐他官不知。
T53n2122_p0436b26║   復追錄君。山龍即謁王請抄。王命紙書一
T53n2122_p0436b27║   行字付吏曰。為取五 道等署。吏受命將山龍
T53n2122_p0436b28║   更歷兩曹。各廳事 侍 衛亦如此。王之 遣吏皆
T53n2122_p0436b29║   取其官署。各書一 行訖付山龍。龍持出至門。
T53n2122_p0436c01║   有三人謂山龍曰。王放君去。可不少多乞遣
T53n2122_p0436c02║   我等。山龍未言。吏謂山龍曰。王放君不由
T53n2122_p0436c03║   彼。然彼三人者。是前 收錄君使。一 人是繩
T53n2122_p0436c04║   主 。當以 赤繩縛君者。一 人是棒主 。當以 棒
T53n2122_p0436c05║   擊君頭者。一 是袋主 。當以 袋歙君氣者。見
T53n2122_p0436c06║   君得還故乞物耳。山龍惶懼謝三人曰。愚不
T53n2122_p0436c07║   識公 。請至家備 物。但 不知何 處送之 。三人
T53n2122_p0436c08║   曰。於水邊若樹下燒之 。山龍諾。吏送歸家。
T53n2122_p0436c09║   見親眷正哭經營殯具 。山龍入 室屍傍即蘇。
T53n2122_p0436c10║   後日剪 紙作錢帛并酒食。自送於水邊燒之 。
T53n2122_p0436c11║   忽見三人來謝曰。蒙君不失信 重相贈遺愧
T53n2122_p0436c12║   荷。言畢不見。山龍自向總持寺主 說。寺主 傳
T53n2122_p0436c13║   向臨說(右一 驗出冥 報記也)。
T53n2122_p0436c14║   法苑珠林卷第二 十